錄影帶識別碼: 4050-0 案別: 永遠的部落 節目名稱: 賽德克的女兒-temi 卷號: 05-4050 片名: 泰雅傳統織布圖紋/清流部落訪問曾瑞琳/埔里研究社的工作情形 總片名: 泰雅族部落的人物專訪-人物專題 描述: 1.曾瑞琳與一位紋面的老太太合照-照片翻拍
2.清流部落的小木屋訪問曾瑞琳-談對於清流部落的印象與改變/父親與霧社事件對她的影響 3.位於埔里研究社的工作情形-曾瑞琳用打字機把母語翻譯打出來,學生服務中心-下課後學生看電視 關鍵字: 新式水平織布機;織布;曾瑞琳:清流部落;泰雅傳統布圖紋;仁愛鄉山地服務研究社;母語翻譯;打字;紋面;埔里:工藝藝術;編織文化 事件日期: 2009-6-14 主要主題: 原住民 次要主題: 人物 拍攝地點: 南投縣 仁愛鄉 清流部落 描述語言: 中文 秒格數: 30 頻率: 44.1khz 顏色: COLOR; 訪問稿: 這個清流部落從前是漢族同胞居住在這裡,然後日本政府,霧社事件之後,他希望留下的二百九十位左右的,跟霧社事件發生留下來一些人,就給他們家族,有的一些是躲起來的,有的是抗日的。真的跟他們面對面打仗的,我爸爸算是唯一一個最年輕的見證人,見過霧社事件的。現在講到清流,就是日本人因為霧社事件發生以後,就把一些餘生,跑到哪裡去的,把他們招集起來,把這個地方的漢族,就把他們調到現在彰化縣的北斗鎮,他們都不曉得,這個地方原來就不是一個部落,是一個漢族的村子,國姓這一帶,本來國姓是要讓給北港,北港讓給萬大那邊的人,萬大也是跟霧社抗日史是有關係的,所以他們不願回來,所以北港北港溪還有國姓這一帶漢族就留在那裡。大概都是客家的比較多,客家的還有平埔族的。所以日本人二百九十位的餘生,大概都是男生比較多,因為大部分女生霧社事件大概都吊死自殺都死掉了,男生比較多,過來這裡的時候,所以他們娶太太的話,大概都娶眉原那邊的,還有其他村子眉溪,同語言的人,中原是霧社的人但是沒有參加霧社事件,這個清流是一個很特別的村子,所以剛開始來到這裡的時候,為什麼日本人把他安置在這裡,後面有山四周都有山,前面還有河流,那邊也有這邊也有,所以日本人比較好控制他們,就是要讓他們在這島上自生自滅,讓這個少數民族在這樣的地方,因為他是抗日的民族,所以日本人就讓他們在這裡也沒有東西吃,還好眉原的人來接濟他們,然後一方面就有他們的種子讓給他們,然後種菜開始開墾。還好前面這個本來都是水田,就是漢族的同胞在的時候在這裡做的,日本人把他們送走以後,沒有辦法政府要這樣,所以把那個水田就按照人口,兄弟二個就給二個人分,一個就一個,所以我爸爸當時是一個人,娶太太以後就是二個人,水田還是那麼少,所以大部分在這清流村,我爸爸是很有個性的一個人,所以他酒都不喝,很努力工作。他裡面有很多典故。清流是所有的紀念碑都移到這裡來,後來慢慢接受教育,平地靠近,在山地部落我們算最靠近,雖然其他的地方靠近,不過這裡的民族就有那種個性,他就是很堅強很努力耕田做事,他們知道過去他們父母都已經因為霧社事件,所以他們很勇敢面對這個事實,那這些同胞就有水田以外,讓他們自己開墾。所以我爸爸養牛養雞養豬,拿著錢就請竹山還有北港下面那裡的平地人,他們比較有經驗教我們種水田,所以爸爸從不喝酒把錢花在那個地方,就是用在有用的地方,所以在清流部落他是一個蠻受人尊敬的一個老人家,雖然他還是年輕,人家要他當什麼長,他說我不要做,他對什麼管理人他說不要,他寧願做一個很平常的人,跟他們生活在一起。(待續) 影帶規格: Betacam-SP; 影帶原始規格: Betacam-SP 數位檔案名稱: 4050 開始碼: 0 結束碼: 1854 權限使用範圍: 僅限網路上觀賞 數位典藏單位: 李道明 著作權擁有者: 李道明 類別: 訪問 Cue Points: 連續鏡頭識別碼: 6821 錄影帶識別碼: 4050-0 開始碼: 0 結束碼: 268 說明: 曾瑞琳與一位紋面的老太太合照-照片翻拍 關鍵畫面: 0 連續鏡頭識別碼: 6822 錄影帶識別碼: 4050-0 開始碼: 270 結束碼: 1409 說明: 清流部落的小木屋訪問曾瑞琳-談對於清流部落的印象與改變/父親與霧社事件對她的影響 關鍵畫面: 270 連續鏡頭識別碼: 6823 錄影帶識別碼: 4050-0 開始碼: 1410 結束碼: 1854 說明: 位於埔里研究社的工作情形-曾瑞琳用打字機把母語翻譯打出來,學生服務中心-下課後學生看電視 關鍵畫面: 1410
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Added : 16 years ago
Category : ARCHIVES Tags : 新式水平織布機 織布 曾瑞琳:清流部落 泰雅傳統布圖紋 仁愛鄉山地服務研究社 母語翻譯 打字 紋面 埔里:工藝藝術 編織文化 |
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